स्वप्न ध्यान – १

विज्ञान भैरव तंत्र

सूत्र-55

स्वप्न और मृत्यु की सत्य को ध्यान द्वारा उजागर करना – भाग 1

हम में से कई वास्तविक अर्थ में जीवन को जीने में असफल होते हैं। अक्सर, जब तक हम जीवन के सार को समझने या विचार करने लगते हैं, तब तक हम अचानक एक बीमारी या, अंततः, मृत्यु का सामना कर चुके होते हैं। ऐसे व्यक्ति उन लोगों के जैसे हैं जो किसी भी तरीके से संपत्ति जमा करते हैं, लेकिन इसके आशीर्वाद का आनंद लेने में विफल रहते हैं। यदि हम इसके साथ पूर्णता और अर्थ से अनुभव नहीं कर सकते, तो जीवन या संपत्ति क्या उपयोगी है?

आप देख सकते हैं कि एक समस्या अक्सर दूसरी को जन्म देती है, जिससे समस्याओं को तीव्रता से समाधान करने की एक निरंतर खोज प्रेरित होती है, आशा में कि बाद की परेशानियों से बचा जा सके। लेकिन, क्या आपने महसूस किया है कि एक समस्या का समाधान अक्सर अगली के बीज बोता है, आपको एक अनंत चक्र में फंसाता है—समस्याओं और समाधानों की एक भूलभुलैया, सदा पुनरावृत्त?

जब तक जीवन विद्यमान है, चुनौतियां बनी रहेंगी। जब तक हम उनके साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से रहना न सीखें, असंतुष्टि हमारा साथी बनी रहेगी। इसलिए, जो संबोधित किया जा सकता है उसका समाधान करें और जो नहीं किया जा सकता उससे दूरी बनाएं। ऐसा हो सकता है कि, समय के साथ, वह समस्या जिसे आपने त्यागा था, वह समाधान प्रकट हो जो आप खोज रहे थे।

प्रिय मित्रों, एक अन्य व्यापक मुद्दा है—यह विश्वास कि सुख दूसरों पर निर्भर है। कुछ अपनी खोई हुई खुशी की कमी या उस घनिष्ठता पर अफसोस करते हैं जो वे एक बार जानते थे, या निराश होते हैं जब उनकी खुशी दूसरों में खुशी उत्पन्न नहीं करती। हम कब वास्तव में समझेंगे कि हमारी खुशी बाहरी परिस्थितियों से नहीं जुड़ी है?

कहा जाता है कि हमारी सुख या आनंद मन में निहित है। लेकिन, सच्चा आनंद मन की सीमाओं के भीतर खोजते समय अस्पष्ट रह जाता है। वास्तव में, मन के बिना, कोई केवल परमानंद अनुभव कर सकता है—कभी दुःख नहीं। मन जितना कम सक्रिय है, आनंद की भावना उतनी गहरी है; जब मन पूरी तरह पार हो जाता है, तो कोई शुद्ध चेतना और असीम उत्तेजना की अवस्था में जागृत होता है।

यही कारण है कि आध्यात्मिकता मन पर गहन जोर देती है। मन हमारी परेशानियों का वास्तुकार और उनके समाधानों का स्रोत दोनों है। यह पीड़ा और आनंद दोनों का कारण है। मन से मुक्ति सच्चे आनंद को समझने और इसके निवास के द्वार का चाबी है। यहां तक कि इस मुक्ति का एक क्षणिक अनुभव जीवन के पथ पर कैसे आगे बढ़ना चाहिए इसमें गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।

आपने “मैं कौन हूं”, “आत्मबोध”, या आत्म साक्षात्कार जैसी अवधारणाओं के बारे में सुना होगा। दिलचस्प बात यह है कि ये शब्द विदेशी मूल के हैं और आध्यात्मिक परंपराओं से स्वाभाविक रूप से जन्म नहीं लेते हैं। सदियों से, हम अपने सार को जानते हैं और आत्म-जागरूकता का मार्ग जानते हैं। हमारी आध्यात्मिकता “मैं कौन हूं” के ज्ञान पर आधारित है। इसके अलावा, यह हमें ध्यान के माध्यम से इस जागरूकता से परे जाने के लिए प्रेरित करता है—अपने आप की पहचान करके नहीं, बल्कि एक साक्षी बनकर। जब तक “मैं” है, मन बना रहता है, और उसके साथ, हर समस्या और परेशानी। जब “मैं” विलीन हो जाता है, तो मन फैल जाता है, और एक ताज़ी वास्तविकता का उद्घाटन होता है—एक बिल्कुल नया क्षेत्र।

क्रिकेट या फुटबॉल के खेल को देखने पर विचार करें। दर्शकों के रूप में, हम तब आनंद महसूस करते हैं जब हमारी समर्थित टीम जीतती है और दु:ख जब वह हारती है। लेकिन, यह आनंद या दु:ख अल्पकालिक है, क्योंकि हम इसे साक्षियों के रूप में अनुभव करते हैं। जिस पल हम टीम के सदस्य बन जाते हैं, हम “मैं” ग्रहण करते हैं और विजय का आनंद या हार की पीड़ा को गहरे और अधिक स्थायी रूप से आंतरिक करते हैं।

यह अंतर्दृष्टि हमें सिखाती है कि भले ही हम प्रतिभागी हों, हम एक दर्शक की अलगाववाद बनाए रख सकते हैं। जब “मैं” अनुपस्थित है, तो हमें अपनी वास्तविकता को परिवर्तित करने की शक्ति मिलती है। इसके विपरीत, जैसे ही “मैं” उत्पन्न होता है, बाहरी सब कुछ हमें आकार देने लगता है। ठीक जैसे कुछ दर्शक खिलाड़ियों की तरह कार्य करते हैं, परिणामों से चिपके रहते हैं, हम भी अक्सर संलिप्तता के भ्रम में खुद को खो देते हैं।

यहां वर्णित ध्यान तकनीक सूत्र 31 से संरेखित है, लेकिन सूक्ष्म भिन्नताओं के साथ। सूत्र 31 में, ध्यान भ्रूओं के थोड़ा ऊपर स्थान की ओर निर्देशित है, तिलक बिंदु। सूत्र 55 में, अभ्यास तीसरी आंख या आज्ञा चक्र पर ध्यान लगाने से शुरू होता है, लेकिन वहीं विचलन होता है। सूत्र 31 में, प्रारंभिक ध्यान तीसरी आंख और श्वास पर बना रहता है। लेकिन सूत्र 55 में, श्वास पूरे अभ्यास भर एक धुरी भूमिका निभाती है।

सूत्र 55 का अभ्यास करने के लिए, सिद्धासन या सुखासन (पार-टांगों वाली मुद्राएं) में बैठें। अपनी भ्रूओं के ऊपर तिलक बिंदु पर अपना ध्यान निर्देशित करें, जबकि अपनी श्वास की जागरूकता बनाए रखें। यह तकनीक के पहले चरण को चिह्नित करता है। आप अपना फोकस अनाहत चक्र (हृदय केंद्र) या विशुद्ध चक्र (कंठ केंद्र) को भी स्थानांतरित कर सकते हैं, प्रक्रिया में श्वास जागरूकता को एकीभूत करते हुए।

इस अभ्यास के माध्यम से, आप आत्म-आविष्कार की एक गहन यात्रा पर आरंभ करते हैं, मन की सीमाओं को पार करते हुए अपने अस्तित्व की अनंत और कालातीत सत्य का सामना करने के लिए।