श्वास-जागरूकता – २

विज्ञान भैरव तन्त्र

सूत्र – २५

श्वास-परिवर्तन के बिन्दुओं पर ध्यान

सूत्र २५ हमें केवल श्वास पर नहीं, बल्कि उन सटीक बिन्दुओं पर ध्यान केन्द्रित करने के लिए निर्देशित करता है जहाँ अन्तःश्वास बहिःश्वास में परिवर्तित होती है और इसके विपरीत। ये परिवर्तन-बिन्दु महत्त्वपूर्ण हैं, तथापि सूक्ष्म, श्वास की लय में अक्सर अप्रत्यक्ष रहते हैं।

सूत्र २४ में, ध्यान केवल श्वास के प्रवाह पर केन्द्रित था। इसने व्याख्या की थी कि जैसे ही आप श्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, यह स्वाभाविक रूप से गहरी हो जाती है। गहरी अन्तःश्वास “हम्” की ध्वनि के साथ अनुरणित होती है, और बहिःश्वास “सः” के साथ, परिणामस्वरूप सोहम् मन्त्र का सहज उदय होता है। इस सुसंगत ध्वनि में अपनी सचेतता को विलीन करके, आप ध्यान की गहराइयों में प्रवेश करते हैं।

किन्तु सूत्र २५ ध्यान को स्थानान्तरित करता है। यहाँ, श्वास के प्रवाह का अवलोकन करने के बजाय, आप परिवर्तन के बिन्दुओं—रिक्ति के स्थानों पर ध्यान केन्द्रित करने के लिए मार्गदर्शित होते हैं। ये परिवर्तन-बिन्दु निस्तब्धता के क्षण हैं, एक ऐसी शून्यता की अवस्था जो सामान्य अनुभूति से प्रायः बची रहती है।

भगवान् शिव इस सूत्र में शक्ति को प्रकट करते हैं कि श्वास के परिवर्तन से पहले—जब अन्तःश्वास बहिःश्वास में और बहिःश्वास अन्तःश्वास में परिवर्तित होती है—एक शून्य या रिक्तता का पल घटित होता है। यह शून्य एक गहन निस्तब्धता है, एक ऐसा अन्तराल जिसे सामान्य इन्द्रियों के माध्यम से न देखा जा सकता है, न महसूस किया जा सकता है।

इस सूत्र के अनुसार, जब आप श्वास को भीतर खींचते हैं, तो वह नीचे की ओर गति करती है, अपने निम्नतम बिन्दु पर पहुँचती है। बहिःश्वास पर, श्वास ऊपर की ओर उठती है। यह चक्रीय गति शरीर के भीतर एक दीर्घवृत्ताकार परिपथ बनाती है। सूत्र इस दीर्घवृत्ताकार गति के दो महत्त्वपूर्ण बिन्दुओं पर हमारा ध्यान केन्द्रित करता है: निम्न किनारा जहाँ अन्तःश्वास समाप्त होती है और मुड़ने के लिए तैयार होती है, और ऊपरी किनारा जहाँ बहिःश्वास पूर्ण होती है और भीतर की ओर मुड़ती है।

जब भीतर की श्वास अपने चाप की निम्नतम सीमा पर पहुँचती है, तो वह एक पल के लिए विराम लेती है, फिर दिशा बदलती है। यह विराम दीर्घवृत्त का निम्नतम बिन्दु है, एक ऐसी रिक्तता जहाँ श्वास अभी तक अपनी वापसी शुरू नहीं की है। समान रूप से, बहिःश्वास के शिखर पर, एक क्षणिक पल होता है, श्वास पुनः भीतर मुड़ने से पहले। यह रिक्तता, या निस्तब्धता, अन्तःश्वास और बहिःश्वास के चरणों के बीच विद्यमान है।

इन रिक्ततोों पर ध्यान केन्द्रित करके, आप रिक्तता के अनुभूति को विस्तृत करते हैं। इस रिक्तता में, आप श्वास से परे, स्व से परे एक अवस्था का अनुभव करते हैं—मृत्यु के समान एक अवस्था। तथापि, यह “मृत्यु” जीवन की समाप्ति को प्रतीकित नहीं करती, बल्कि मन के विलयन को। श्वास की अनुपस्थिति में, अहंकार विलीन हो जाता है, और उसके साथ, मन व्यथा देना बन्द कर देता है। यह पूर्ण ध्यान-समाधि का द्वार है।

यही अभ्यास उस बिन्दु पर भी लागू होता है जहाँ बहिःश्वास अन्तःश्वास में परिवर्तित होती है। मुख्य बात है सहज अवलोकन—श्वास को हस्तक्षेप के बिना स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होने देना। श्वास को न तो बलपूर्वक करें और न ही विलम्ब करें; केवल परिवर्तन-बिन्दुओं पर अपनी सचेतता रखें और प्रक्रिया को स्वाभाविक रूप से सामने आने दें।

अतः आरामदायक बैठ जाएँ एक शान्त मुद्रा में, या अपनी आँखें बन्द करके लेट जाएँ। अपनी श्वास के दोनों किनारों पर ध्यान केन्द्रित करें, जहाँ वह मुड़ती है। इन निस्तब्धता के स्थानों में अपने आप को डूबने दें, ध्यान की अनन्त गहराइयों में अपने आप को खो दें।

इस अभ्यास के माध्यम से, मन शून्य की अनन्त मौनता में विलीन हो जाता है, आपको परम जागरूकता और शाश्वत के साथ एकता की ओर ले जाता है।