शाश्वत आनन्द का मार्ग

सत्-चित्-आनन्द: शाश्वत आनन्द का मार्ग

शान्ति की कामना रखने वालों के लिए, योग का अभ्यास अनिवार्य हो जाता है। एक शान्त मन के माध्यम से ही कोई आनन्द की ओर अग्रसर हो सकता है, और अन्ततः, परम आनन्द (परमानन्द) की ओर। जैसे कोई भौतिक साधनों से क्षणिक सुख खोज सकता है, योग स्थायी शान्ति प्राप्त करने का साधन प्रदान करता है। जब मन शान्त होता है, तो आनन्द स्वाभाविक रूप से उदित होता है, क्योंकि वह हमारे भीतर पहले से ही विद्यमान है। यह आन्तरिक आनन्द धीरे-धीरे हमें परम आनन्द की ओर ले जाता है, जहाँ हम अपनी सन्तुष्टि में आत्मनिर्भर हो जाते हैं। बाहरी समर्थन की कोई आवश्यकता नहीं है। ऐसा व्यक्ति, आनन्द में निमग्न, हर जगह आनन्द देखने और फैलाने लगता है।

योग: शान्ति का द्वार

योग अशान्त मन को शान्त करने का पथ प्रदान करता है। ऋषि पतञ्जलि ने अपने योग-सूत्रों में मन को शान्त करने की विधियों को रेखांकित किया। उनके अनुसार, जब विचारों का प्रवाह समाप्त हो जाता है, तो मन शान्ति की ओर बढ़ता है। इस अवस्था को अमन, या मन की क्रियाकलाप की समाप्ति, कहा जाता है। तथापि, इस अवस्था तक पहुँचना कठिन हो सकता है। अधिकांश व्यक्ति, इस यात्रा पर निकलने के बावजूद, या तो रास्ता भूल जाते हैं या इस अवस्था को प्राप्त करने से पहले ही हार मान लेते हैं।

विचारों का प्रवाह एक प्रचण्ड नदी के समान है—इसे नियन्त्रित करने के लिए बाँध बनाना कठिन है। केवल निरन्तर प्रयास से ही कोई शान्ति या अमन की अवस्था तक पहुँच सकता है। आज के व्यस्त जीवन में, ऐसी निष्ठा दुर्लभ है, और हज़ारों में से कुछ ही सफल होते हैं। एक शान्त मन प्राप्त करना भी कोई छोटी बात नहीं है, यद्यपि आधुनिक जीवन की माँगों को देखते हुए अमन की अवस्था तक पहुँचना कठिन रहता है। तथापि, निरन्तर प्रयास सार्थक है, क्योंकि एक शान्त मन एक महत्त्वपूर्ण मील-पत्थर है।

शान्ति और आनन्द का एक सरल मार्ग

तथापि, एक सरल मार्ग है शान्ति प्राप्त करने के लिए और गहन प्रयास के बिना आनन्द की ओर अग्रसर होने के लिए। गुरु नानक ने जपुजी साहिब में ऐसी विधि प्रदान की है, जो सावधानीपूर्वक और तल्लीनता के साथ श्रवण का अभ्यास पर बल देती है।

जपुजी साहिब – पड़ी १

सोचै सोच न होवै जे सोची लख वार |
चुपै चुप न होवै जे लै रहा लिव तार |
भुखिया भुख न उत्री जे बन्ना पुरिया भार |
सहस सिअनपा लख होही ता इक न चलै नाल |
किव सचिआरा होईऐ किव कूदै तुटे पाल |
हुकम रजाई चलना नानक लिखिआ नाल ||

यह श्लोक व्याख्या करता है:
चाहे तुम कितना भी सोचो, विचार माध्यम से शान्ति प्राप्त नहीं की जा सकती। यहाँ तक कि मौन बनाए रखना भी आन्तरिक शान्ति नहीं दे सकता। भौतिक सम्पत्ति जमा करने से न तो भौतिक, न ही भावनात्मक भूख दूर हो सकती। चतुराई या असंख्य रणनीतियाँ जीवन की चुनौतियों का समाधान नहीं कर सकतीं। प्रश्न उठता है: कोई सत्यवादी कैसे बन सकता है और झूठ के मोह से कैसे मुक्त हो सकता है? गुरु नानक के अनुसार, उत्तर यह है कि अपने आप को दैवीय इच्छा के साथ संरेखित करो और जीवन को जैसा वह है, स्वीकार करो, जैसा भाग्य ने लिखा है।

जपुजी साहिब – पड़ी ८

सुनिऐ सिध पीर सुर नाथ |
सुनिऐ धरत धवल आकास |
सुनिऐ दीप लोह पाताल |
सुनिऐ पोही न सकै काल |
नानक भगता सदा विगास |
सुनिऐ दुख पाप का नास ||

यह श्लोक श्रवण पर बल देता है:
ऋषियों और ज्ञानीजनों के शब्दों को सुनो। पृथ्वी और आकाश का वाणी सुनो। महासागरों और पाताल लोक की ध्वनियाँ सुनो। श्रवण करके, तुम काल को पार कर जाते हो। गुरु नानक घोषित करते हैं कि जो ध्यान से सुनते हैं, वे शाश्वत आनन्द में रहते हैं, दुःख और पाप से मुक्त।

श्रवण के पीछे का गहरा सार

गुरु नानक का श्रवण पर जोर साधारण श्रवण से परे है। वे आन्तरिक कम्पन और ध्वनियों की ओर एक गहन अभ्यास की ओर इशारा कर रहे हैं। नानक केवल मन्दिरों या गुरुद्वारों में गाई गई गुरुवाणी या भजनों की नहीं, बल्कि अपने अन्तरभाग की ब्रह्माण्ड में आत्मविसर्जन करने की बात कह रहे हैं।

अन्तर का आकाश (मन): अपने मन में प्रवाहित होने वाले विचारों और विचार-धाराओं को सुनना शुरू करो। उनपर ध्यान दो, उनके स्वभाव का अवलोकन करो, और उन्हें शान्त होने दो।
अन्तर की पृथ्वी (शरीर): अपने शरीर पर ध्यान दो। इसकी लयों को सुनो—अपनी हृदयगति, अपनी नाड़ी, और अपने शरीर में प्रवाहित होने वाली सूक्ष्म अनुभूतियों को।
अन्तर का समुद्र (रक्त और जीवन-ऊर्जा): और गहराई में उतरो, रक्त के प्रवाह को, ऊर्जा की गति को, और अपने शरीर की आन्तरिक प्रक्रियाओं को अवलोकन करो।
अन्तर का गहराई (आत्मा): अन्ततः, अपने अस्तित्व की गहराई में उतरो—अपनी आत्मा में—जहाँ कोई ध्वनि नहीं है, केवल गहन मौन और निस्तब्धता है।

इन आन्तरिक क्षेत्रों को श्रवण करके, आप स्वाभाविक रूप से एक ध्यान-अवस्था में प्रवेश करते हैं। जैसे ही विचार शान्त होते हैं, आप अपनी आत्मा की निस्तब्धता से मिलते हैं, पर्वत-शिखरों की शान्त मौनता के समान एक अवस्था।

आन्तरिक श्रवण का अभ्यास

जब मन ऐसी शान्ति प्राप्त कर लेता है, तब भजनों का पाठ करो या दैवीय वाणी पर ध्यान करो। इस अमन अवस्था (चिन्तारहितता) में, इन पवित्र शब्दों का कम्पन तुम्हारे भीतर गहराई से अनुरणित होगा। यहाँ तक कि पाठ के बाद भी, उनकी गूँज बनी रहेगी, तुम्हें परम आनन्द की ओर ले जाएगी। समय के साथ, यह गूँज आत्मनिर्भर हो जाती है, सांसारिक क्रियाकलापों के बीच भी तुम्हारे भीतर निरन्तर जारी रहती है।

इस अवस्था में, दुनिया के मोह अब तुम्हें पकड़ नहीं सकते। कीचड़ी जल से ऊपर उठने वाली कमल की पंखुड़ी की तरह, तुम सांसारिक सम्पर्कों से अस्पृश्य रहते हो, अपने और सभी के चारों ओर शुद्धता और आनन्द का प्रकिरण करते हो।

दैवीय इच्छा के साथ संरेखण

ऐसी आन्तरिक शान्ति का पथ दैवीय इच्छा को समर्पित करने से शुरू होता है। जैसा पहले का श्लोक सुझाता है, “जीवन को जैसा है वैसा स्वीकार करो।” जब आनन्द आए तो आनन्द को अपनाओ, और जब दुःख आए तो उसे भी, प्रत्येक को दैवीय योजना की अभिव्यक्ति के रूप में पहचानते हुए। जब तुम इस सत्य के साथ अपने आप को संरेखित करते हो, तो तुम अपनी आन्तरिक गहराइयों तक पहुँच जाते हो, जहाँ सच्ची शान्ति निवास करती है।

इस निरन्तर आन्तरिक मन्त्रण की अवस्था में, सम्बन्ध और परिस्थितियाँ स्वाभाविक रूप से सुसंगत हो जाती हैं। भीतर से उदित होने वाला आनन्द बाहर की ओर प्रवाहित होता है, सभी के चारों ओर आनन्द लाता है—सहज और अनायास।

यह सत्-चित्-आनन्द की अवस्था है—सत्य, चेतना, और आनन्द—एक अस्तित्व की अवस्था जो न केवल व्यक्ति को, बल्कि उसके चारों ओर की दुनिया को भी रूपान्तरित करती है।