प्रेम, बुद्धि और मन

मित्रों, जैसा कि हमने पहले कहा है, प्रेम विक्षिप्त लोगों का मार्ग है। क्या आपने कभी सोचा है कि हम ऐसा क्यों कहते हैं? इसलिए क्योंकि विक्षिप्त व्यक्ति बुद्धि से वंचित होता है। बुद्धि तर्क और विवेक की आसन है। बुद्धि ही हमारे अंदर अहंकार का जन्म देती है। बुद्धि मन को नीचा दिखाती है, उसे अराजक मानती है। इसके विपरीत, विक्षिप्त व्यक्ति बुद्धि से रहित होता है; वह पूर्णतः हृदय और मन से संचालित होता है। यद्यपि मन हमें भटका सकता है, किंतु वह बुद्धि जितना भटकाता नहीं है।

इसे समझिए: आप सड़क पर चल रहे हैं और एक भिक्षुक अपना हाथ बढ़ाता है, भिक्षा मांगता है। आपका हृदय आपको देने को प्रेरित करता है, किंतु आपकी बुद्धि तुरंत हस्तक्षेप करती है, विश्लेषण करती है। यह भिक्षुक पूर्णतः स्वस्थ दिख रहा है। संभवतः भिक्षा माँगना उसका व्यवसाय है। उसे धन देने का कोई अर्थ नहीं है। और इस तरह आप आगे बढ़ जाते हैं, अपनी बुद्धि पर विश्वास करते हुए। बुद्धि आपको समझाती है कि दूसरों पर विश्वास करना मूर्खता है, कि प्रेम सशर्त होना चाहिए। यह भूतकाल के विश्वासघात को याद करती है और आपको उस व्यक्ति से प्रेम न करने की चेतावनी देती है जिसने आपको पहले दुःख दिया। बुद्धि मन को पुरानी पीड़ा उजागर करने का निर्देश देती है, और दोनों मिलकर आपको प्रेम के मार्ग से दूर ले जाते हैं।

सच्चा प्रेम बुद्धि से परे है

जो सच्चे प्रेम में पड़ते हैं, उनका प्रिय उनके हृदय में स्थायी वास कर जाता है। वे अपने प्रिय को सर्वत्र और सभी में देखते हैं। उनका प्रिय उनके अस्तित्व का एक अभिन्न अंग बन जाता है, जिसे भुलाना असंभव है। आप सोच सकते हैं कि यह आधुनिक विश्व में अव्यावहारिक या असंभव है, किंतु यह संभव और वास्तविक दोनों है। इतिहास इसका साक्षी है।

उदाहरण के लिए, एक गर्भवती नारी को लें। वह विस्मृत नहीं कर सकती, यहाँ तक कि नींद में भी, कि उसके गर्भ में एक नया जीवन वृद्धि पा रहा है। उसके गर्भ का शिशु उसके अस्तित्व का एक अविभाज्य अंग बन जाता है, उसके प्रत्येक रेशे में उपस्थित। यदि वह इतनी गहन जागरूकता धारण कर सकती है, तो हम प्रेम को अपने अस्तित्व में इसी तरह क्यों नहीं प्रवेश करने दे सकते?

मीरा और राधा ने इसी पृथ्वी पर इसे प्रदर्शित किया है। गुरु नानक एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकते रहे, इक ओंकार की प्रतिध्वनि में निमज्जित होकर। उनके लिए, दिव्य सर्वत्र था; वह इसे सब कुछ में देखते थे। वह किसी भी क्षण, किसी भी स्थान पर दिव्य प्रेम में स्वयं को खो सकते थे।

गुरु नानक के बारे में एक कथा है। एक बार, उन्हें एक दुकान में अनाज तोलने का कार्य दिया गया। जैसे-जैसे वह अनाज नापते और वितरित करते—एक किलो, दो किलो—वह तेरहवें किलो (तेरा, पंजाबी में “तुम्हारा” का अर्थ) पर पहुँचे। तेरा शब्द सुनते ही, वह दिव्य प्रेम में आभिभूत हो गए, दोहराते हुए, सब तेरा, सब तेरा (“सब तुम्हारा है, सब तुम्हारा है”)। उस क्षण, वह दिव्य प्रेम के आनंद में खो गए।

इसी प्रकार, रामकृष्ण परमहंस सब कुछ में—यहाँ तक कि अपनी पत्नी में भी—दिव्य माता को देखते थे। कहा जाता है कि जब उन्हें माता काली की पूजा के लिए पुरोहित नियुक्त किया गया, तो वह कभी-कभी एक दिन में कई बार देवी को प्रणाम करते थे और कभी-कभी दिनों के लिए लुप्त हो जाते थे। जब मंदिर समिति ने उनसे पूछा, तो वह मुस्कुराते हुए उत्तर देते थे, “मैं स्वयं को उपस्थित करता हूँ जब माता आती हैं। जब वह नहीं आती हैं, तो मैं किसकी सेवा करूँ? यदि आपके और प्रश्न हैं, तो उनसे पूछिए।” प्रेम की प्रकृति ऐसी ही है—यह तर्क से परे है और दिव्य को भी प्रकट होने के लिए बाध्य करता है।

भय और प्रेम एक साथ नहीं रह सकते

हमें ईश्वर से भय करना सिखाया जाता है। “मैं ईश्वर से डरने वाला व्यक्ति हूँ” या “ईश्वर से डरो” जैसी बातें हर भाषा में सामान्य हैं। तुलसीदास ने भी रामायण में लिखा: “भय से श्रद्धा उत्पन्न होती है।” किंतु क्या हमें सच में ईश्वर से डरना चाहिए? सत्य तो यह है कि जहाँ भय है, वहाँ प्रेम नहीं हो सकता। एक पिंजरे में बंद शेर अपने प्रशिक्षक की आज्ञा का पालन भय से कर सकता है किंतु उसे कभी प्रेम नहीं करेगा। यह भय हमारे संबंधों में भी समा गया है—बचपन में माता-पिता या शिक्षकों से भय, प्रौढ़ावस्था में सम्मान या प्रतिष्ठा खोने का भय, पति या प्रेमी को खोने का भय। जीवन भय का एक चक्र बन जाता है, जिसमें शुद्ध, निरंतर प्रेम के लिए कोई स्थान नहीं रह जाता।

कुछ लोग कह सकते हैं, “हम अपने माता-पिता से प्रेम करते हैं। वह सब कुछ सही था।” यदि यह सच होता और आपका उनके प्रति प्रेम निरपेक्ष होता, तो फिर आप उनकी त्रुटियों या कठोर कार्यों को क्यों याद रखते हैं? एक सच्चा प्रेमी, नानक की तरह, केवल कहता है, “सब तेरा” (“सब तुम्हारा है”)। किंतु आप यह कितनी बार कहते हैं?

भयभीत विश्व में प्रेम को पुनः जागृत करना

आज, प्रेम समाज से विलुप्त हो रहा है, और भय तथा घृणा इसकी जगह ले रहे हैं। भय अधिक भय को जन्म देता है, और घृणा अधिक घृणा को आकर्षित करती है। इसे बदलने के लिए, हमें अपने अंदर प्रेम का दीप फिर से जलाना होगा और दूसरों तक उसे फैलाना होगा।

मित्रों, प्रेम का मार्ग संसार को विक्षिप्तता की तरह लग सकता है, किंतु यह एक ऐसी विक्षिप्तता है जो आलिंगन के योग्य है। प्रेम अहंकार को विलीन करता है, बुद्धि को मौन कराता है, और हृदय को दिव्य से जोड़ता है। आइए, भय को बुझा दें और प्रेम का दीप प्रज्वलित करें, जो न केवल हमारे जीवन को बल्कि हमारे चारों ओर सभी के जीवन को प्रकाशित करे। आइए, एक ऐसे संसार का निर्माण करें जहाँ प्रेम सर्वोच्च हो, भय और घृणा सदा के लिए निर्वासित हों।