ध्यान यदि तकनीक नहीं है तो फिर ध्यान क्या है?

यदि ध्यान कोई तकनीक नहीं है तो फिर ध्यान क्या है? यह प्रशन जहन में उठना स्वाभाविक है | अधिकतर लोग ध्यान को कुछ करने की क्रिया की तरह समझते हैं जैसे किसी वस्तु पर ध्यान लगाना, मन को नियंत्रित करना, मंत्र दोहराना, श्वास को पकड़ना या विचारों को रोकने की कोशिश करना आदि। जबकि ध्यान का रहस्य अक्सर वहाँ प्रकट होता है जहाँ अनावश्यक करना कम हो जाता है।

ध्यान करने वाले व्यक्ति ने कभी न कभी ऐसा अनुभव जरूर किया होगा कि ध्यान करते-करते अचानक कोई ऐसी अनुभूति हो जाती है जो मन को और उलझा देती है या ऐसा तब भी होता है जब व्यक्ति ध्यान से उठने ही वाला होता है या परेशानी के कारण ध्यान छोड़ने के करीब होता है।

ध्यान कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे किसी उपलब्धि की तरह प्राप्त किया जाए। यह वह अवस्था है जो तब प्रकट होती है जब मन स्वयं को देखने लगता है। यह देखने की कला है, बनाने की नहीं। यह जागरूकता है, प्रदर्शन नहीं।

ध्यान तब शुरू होता है जब विचार को बिना दबाए देखा जाता है। जब भावना को बिना बचाव के महसूस किया जाता है। जब प्रतिक्रिया को तुरंत सही या गलत ठहराए बिना समझा जाता है। जब श्वास को बदले बिना जाना जाता है। जब भीतर उठती हर हलचल को बिना नियंत्रण के देखा जाता है। और जब ऐसा होता है, तब साक्षीभाव की शुरुआत होती है।

ध्यान किसी वस्तु पर टिके रहने की यांत्रिक क्रिया नहीं है। यह स्वयं को देखने की एक जीवित प्रक्रिया है। यहाँ देखने वाले और जो देखा जा रहा है, उनके बीच की दूरी धीरे-धीरे बदलने लगती है। जो मन अब तक केवल प्रतिक्रिया करता था, वह स्वयं को देखने लगता है।
जो व्यक्ति अब तक अपने विचारों और भावनाओं से पूरी तरह जुड़ा हुआ था, वह पहली बार उन्हें देखना शुरू करता है। और यहीं से एक नई संभावना जन्म लेती है। जब यह स्पष्टता आती है, वहाँ नियंत्रण कम होता है, वहाँ संघर्ष कम होता है और मन की पुरानी आदतन दोहराव वाली प्रवृत्ति धीरे-धीरे दिखाई देने लगती है।

ध्यान का अर्थ यह नहीं है कि मन अचानक खाली हो जाए। ध्यान का अर्थ यह भी नहीं है कि व्यक्ति तुरंत शांति में पहुँच जाए। ध्यान का अर्थ है — जो है, उसे वैसे ही देखना जैसा वह है। बिना अर्थ लगाए। बिना बदलने की कोशिश किए। बिना उससे बचने की कोशिश किए। यह आसान नहीं है, क्योंकि मन नियंत्रण चाहता है। मन परिणाम चाहता है और ध्यान इन सबकी पकड़ को ढीला कर देता है। इसीलिए ध्यान क्रिया कम और जागृति अधिक है।

इसे अभ्यास से सीधे प्राप्त नहीं किया जा सकता, लेकिन अभ्यास के द्वारा इसकी भूमि तैयार की जा सकती है। इसे कोई तकनीक उत्पन्न नहीं कर सकती, लेकिन मौन, स्थिरता और सच्ची निष्ठा इसके प्रकट होने की संभावना को खोल सकते हैं।