पंचेन्द्रिय ध्यान – १

विज्ञान भैरव तन्त्र

सूत्र – ३२

मित्रों, आइए विज्ञान भैरव तन्त्र से सूत्र ३२ के साथ अपनी यात्रा आरम्भ करते हैं।

आप सोच सकते हैं—सूत्र ३२ से आरम्भ क्यों करते हैं?

मित्रों, हमारा आशय विज्ञान भैरव तन्त्र को सिखाना, विश्लेषण करना, या व्यापक व्याख्या प्रदान करना नहीं है। ऐसे संसाधन सहजता से ऑनलाइन उपलब्ध हैं। हमारा लक्ष्य इस प्राचीन ग्रन्थ में छिपी अद्वितीय ध्यान तकनीकों का अन्वेषण करना और उन्हें व्यावहारिक, सम्बन्धित तरीके से प्रस्तुत करना है। इस तरह, ध्यान—ध्यान—आपके दैनिक जीवन का एक सहज अंग बन सकता है।

यहाँ साझा की गई तकनीकों का अभ्यास करो। वह विधि खोजो जो तुम्हारे साथ अनुरणित हो और उसे अपनाओ। यदि तुम्हारे पास आत्म-जागरूकता है, अपनी योग्यताओं और सीमाओं का आकलन करने की क्षमता है, तो तुम स्वाभाविक रूप से अपने लिए सबसे उपयुक्त तकनीक खोज लोगे। यह हर विधि आजमाने की आवश्यकता को समाप्त करता है। तुम्हारी यात्रा को सहज बनाने के लिए, हम इन विधियों को सरल करेंगे और व्यावहारिक व सुगम भाषा में प्रस्तुत करेंगे।

तुम यह अच्छी तरह जानते हो कि कोई एकल औषध हर रोग को ठीक नहीं कर सकती, न ही एक ही उपचार सभी के लिए काम करता है। हर व्यक्ति का शरीर अद्वितीय है, और रोग हर व्यक्ति में अलग-अलग प्रकट होते हैं। इसी प्रकार, औषधियाँ विभिन्न तरीकों से लोगों को प्रभावित करती हैं। ध्यान तकनीकों पर भी यही सिद्धान्त लागू होता है। यह अन्तर्दृष्टि शताब्दियों पहले खोजी गई थी, किन्तु समय, परिस्थितियों, और कुछ अन्य कारणों ने इन प्रकाशनों को व्यावहारिक अनुप्रयोग से दूर रखा। यद्यपि अनेकों ने इस विषय पर लिखा है, किन्तु अधिकांश पुस्तकों तक सीमित रहा है, संभवतः क्योंकि कुछ दशक पहले, आवश्यक संसाधन और उपकरण सहजता से उपलब्ध नहीं थे।

इस समझ के साथ, आइए अब सूत्र ३२ के अर्थ में प्रवेश करते हैं।

सूत्र प्रकट करता है कि मोर की पूँछ में पाँच रंगों के वृत्ताकार प्रतिमान हैं। हमारा ध्यान इन वृत्तों पर है, जो रिक्तता का प्रतीक हैं। जैसे ही हम इन वृत्तों पर ध्यान करते हैं, वे शून्य में विलीन हो जाते हैं, और यह रिक्तता हृदय में प्रवेश करती है।

इस ध्यान विधि में, निर्देश यह है कि पञ्च-रंगी वृत्तों को देखो जब तक वे एक में मिल न जाएँ। एक बार जब यह एकीकृत वृत्त विलीन हो जाता है, तो यह बोध होता है कि मन स्वयं सक्रिय नहीं रह गया है—क्योंकि यह मन है जो आकार और रंगों को अनुभव करता है। जब मन इस तरह समाप्त हो जाता है, तब वह तुम्हारे नियन्त्रण में आ जाता है। तुम इसे सक्रिय करना चुन सकते हो या इसे निस्तब्धता में विलीन होने दे सकते हो।

आइए अब इसे व्यावहारिक दृष्टिकोण से समझते हैं। मोर की पूँछ पर पाँच रंगों के वृत्त हमारी पाँच इन्द्रियों का प्रतीक हैं: दृष्टि, गन्ध, श्रवण, स्वाद, और स्पर्श।

मित्रों, हमने यह सूत्र आरम्भिक बिन्दु के रूप में चुना क्योंकि ये पाँच इन्द्रियाँ सभी के लिए परिचित हैं। इस विधि के माध्यम से, जिन व्यक्तियों की इन्द्रियाँ उन्नत हैं—औसत व्यक्ति से अधिक सक्रिय—वे सहजता से ध्यान की गहराइयों में प्रवेश कर सकते हैं।

आपने किसी को देखा होगा—या आप स्वयं हो सकते हैं—जिसकी इन्द्रियाँ, या कोई विशिष्ट इन्द्रिय, औसत व्यक्ति से अधिक स्तर पर कार्य करती है। उदाहरण के लिए, मैं अनेकों को जानता हूँ जिनकी दृष्टि असाधारण तीक्ष्ण है। ऐसा व्यक्ति किसी स्थान से केवल एक बार गुज़र सकता है, फिर भी उसका मन स्वचालित रूप से देखी गई सभी चीज़ों का एक जीवन्त, विस्तृत स्मृति संग्रहीत करता है—औसत व्यक्ति की योग्यता से कहीं अधिक। यह जानबूझ कर किए गए प्रयास के कारण नहीं; यह केवल उसके स्वभाव का अंग है। यहाँ तक कि यदि ऐसा व्यक्ति आपसे संक्षिप्त भेंट करता है, वे आपको पुनः भेंट पर पहचानेंगे और याद रख सकते हैं कि तुम कहाँ मिले थे, तुम क्या पहन रहे थे, और अन्य विवरण।

समान रूप से, तीव्र गन्ध की इन्द्रिय वाला व्यक्ति ४००–५०० मीटर दूर से गन्ध को पहचान सकता है, उसके स्वभाव को समझ सकता है। वह यह भी जान सकता है कि कौन सा व्यंजन पकाया जा रहा है और कौन सा विशिष्ट मसाला उपयोग किया जा रहा है। इसी प्रकार, असाधारण श्रवण शक्ति वाला व्यक्ति १००–५०० मीटर दूर से ध्वनियाँ सुन सकता है, ध्वनि का स्रोत और दूरी पहचान सकता है।

ये योग्यताएँ, चाहे हल्की हों या स्पष्ट, व्यक्तियों को इस विधि का उपयोग करके ध्यान की गहन अवस्थाओं तक आसानी से पहुँचने में सक्षम बनाती हैं।

अगले भाग में, हम विस्तार से समझेंगे कि ऐसी उन्नत संवेदनशील जागरूकता वाले व्यक्ति इस तकनीक को कैसे लागू कर सकते हैं। धन्यवाद।